← Вернуться

У истоков китайской словесности

О произведении

Автор:
Ответственность:
А. М. Карапетьянц ; Московский гос. ун-т им. М. В. Ломоносова, Ин-т стран Азии и Африки
Место издания:
Москва
Издательство:
Восточная лит.
Год издания:
Количество страниц:
478, 1 с., 1 л. портр.
ISBN:
978-5-02-036437-0
ББК:
Ю3(5Кит)я44
УДК:
1(510)(091)
Источник:
Российская государственная библиотека (РГБ)
Язык:
Русский

Похожие

Рубрики

Философские науки. Психология > Философские науки > История философии > Философия зарубежных стран > Философия стран Азии. Философия Востока > Философия отдельных стран Азии > Философия Китая

Филологические науки. Художественная литература > Языкознание > Языки мира > Китайско-тибетские языки > Китайская группа языков > Китайский язык

Филологические науки. Художественная литература > Языкознание > Языки мира > Китайско-тибетские языки > Китайская группа языков > Китайский язык

Содержание
Название Страница
Специфика пола в китайском языковом сознании 19
Человек и природа в конфуцианском "Четверокнижии" 27
Древнекитайская философия и древнекитайский язык 42
Изобразительное искусство и письмо в архаических культурах (Китай до III в. до н. э.) 56
Формирование нормативного письменного языка в Китае 78
Китайская цивилизация как альтернатива средиземноморской 108
К проблеме категорий традиционной китайской культуры 116
Первоначальный смысл основных конфуцианских категорий 123
Формирование концепции человека в древнекитайских канонических текстах 146
Концепция судьбы у древнекитайских философов 168
Китайское письмо до унификации 213 г. до н. э. 176
Каноны в первоначальной китайской традиции 207
Формирование системы канонов в Китае 229
К вопросу о лингвистической датировке древнекитайских памятников 277
Лингвистический анализ древнекитайского памятника "Речи царств" 288
Вопросы статистического анализа языка "Речей царств" 300
Формально-лингвистический анализ однородности текста "Чжуан-цзы" 319
О редакциях древнекитайских текстов 335
Начало и фиксация стихотворной традиции в Китае 345
Древнейшая китайская культура по свидетельству "Всеобъемлющей модели" 354