Книга глаголемая богословная еже есть многосложная от великих святых богомудрых богословцов и богодухновенных отец избранна и сочинена преизящное богословие : сборник богословско-полемических и апокрифических сочинений

Оглавление сборника, состоящее из III глав Предисловие русского составителя сборника: "Предисловие благодарственно содетелю и зиждетелю всех творцу богу" Глава I. Слово Иоанна Златоустаго "О непостихимем божестве о глаголаннем и неглаголаннем"; Глава 2. "Сказание яко божиим повелением предстательствуют ангели над всякою страною"; "3. Символ сиречь исповедание православные веры ... Афанасия ... Александрийскаго, юже святый Амвросие и святый Августин составиша и истолковаша о вере соборней и о превышней Троице" "4. Начертание от различных богословесных книг снискательно, от глубочайшаго сокровеннаго разума богомудрых отец"; "5. Святаго Анастасия Синайскаго, о сущих по образу и по подобию"; "6. Слово Иоанна Златоустаго, o сотворении неба и земли и всей твари видимой и невидимой"; "Баснословие о звездочетцах, иже глаголют, в кую звезду рождается отроча и бывает добро или зло звезды ради" Главы 7-11, "о знамениих небесных", о затмениях, "о звезде комите", "о столпех преходящих по воздуху", "о громе и молнии", "о дожде и о снеге", "о ветре и о трусе земном" "12. О небеси и о облацех"; "13. Воспитание, откуду человеку злое случися"; "14. Вопрос, откуду диаволу ведение злых бывает"; "15. Яко рещи зло диаводу ведети зло, еже бо преслушатися" "16. К глаголющим, яко бог зла ли сотвори диавола, или самся преврати на неестественною"; "17. К глаголющим, ведяше ли бог диавола будуща зла, или не ведяше"; "18. Якоже единаго ведение благаго ведал бы человек, неведый различия злаго"; "19. Тваребна ли есть вещь, или ни, и про что начат бог творити мир"; "20. Яко от несущих мир" "21. ... Иоанна Златоустаго сказание како предуведе бог яко Адаму преступити заповедь"; "22. О изменении твари, яко суете тварь неволею повинуся"; "23. Иже по образу божию и по подобию кое есть, и кто от обою имать то, душа или тело, и которое котораго первоздано бысть"; "24. Душа. Обаче и сие ми скажи, о рабыне, тело праотца Адама како создано бысть убо тленно ли, или нетленно, мертвено ли, или не тако. Плоть"; "25. Душа: Како аз славная с неславным создана бых, и не первее бых яко велика и болши, ты же послежди яко менша создана бысть, о рабыне и како безсмертное мертвенному сопряжена бысть. Плоть" "26. Душа: Грехопадение первозданных бысть еже некогда зле содеяша в раи, убо кто есть повинен о сем, рци ми, словесное души и безсловесное тела бых навыкнути, кто есть прежде согрешив. Плоть"; "27. Душа: Яко ничтоже творит душа или действует кроме тела, но еговеми уды действует и познавается какова есть и колика. Плоть" "28. Егда аще что от удов телесных погибнет, илли инако вредится, безделствует душа к служению его"; "29. Убо в коей части тела пребывание уму мнети достоит. Георгия Писида"л. 132 об.-133 об. "30. Яко ум без тела сотворяет убо злая и благая многа, тело ж кроме ума ничтоже"; "31. Мефодия Патрскаго о помыслех"; "32. О естестве и о уставе изображение вкратце, изложение тричисленное еже имать устав человеческаго существа"; "33. О чувствах душевных и телесных"; "34. О душевном тричастии" Иоанна Дамаскина "35. Душа: Почто, служительнице, словесныя силы от онех предустрой ..."; "36. Душа: Имам ино взыскание неудобь обретаемо ..."; "37. Душа: И аще якоже научи о душах, рабыне, яко не разнствуют, но вся равне тричастное ищут ..."; "39. Душа: Рабыне, якоже преди рече, прежде мало в слове, якоже есть сущное разделение телесем ..." "40. Душа: Раждаемым почто страсти впадания, убо власть ли душа имать таковыми ..."; "41. Душа: Сатана же како приходит в наше сердце и всевает всегда неподобная помышления ..."; "42. Душа: Рабыне, якоже преди рекла еси в третием слове, яко три силы умныя суть во главнем моззе ..."; "43. Душа: И аще ее истинно есть, святых душы иже прежде отшедших на небеса отходят ..." "44. К любящим яко Христос с разбойником вниде во еже на земли рай" "45. Который есть мысленный рай, котории же в нем садове, тех божественнии плод мудрейши и высоко предложительно видение" "46. Еда же Христос сшед во ад, вся ли иже от века сущия души свободи по писанию или ни" "47. Яко в будущем веце болши прославлени будут святии паче ангел, якоже есть писано: в няже желают ангели приникнути" "48. Сказание како новая тварь она будет будущаго века"; "49. Яко по разжении мира небо будет и земля и ветри"; "50. Ко глаголющим суесловцем, яко душам есть, а не плоти востание"; "51. Яко человеческая телеса безсмертию суть причастна"; "52. О возрастех и о каковстве образы в воскресении"; "53. О неверующих геене от вещей указание" "54. О кончине века и о антихристе. Сказание от Зерцал"; "55. О вецех присносущих и будущем"; "56. Сказание како прочитати божественная писания, яко за еже не радети нам о сих, от сего вся злая раздаются, и жития наша растлешася, и еретический возрасте недуг, и невозможно спастися не чаете сия прочитающему"; "57. Сказание о шести законех, како предашася богом от древних лет до пришествия Христова"; "58. Слово многосложное святых отец о единороднем сыне божии" "59. Поучение церковное о святей Троице, святых отец и о вере"; "60. Иоанна Дамаскина. О святей Троице и о вере"; "61. Анастасия ... Антиохийского и Кирилла Александрийскаго, изложение вкратце о вере"; "62. ... Геннадия патриарха Царяграда о дузе небесней и о стреле громней" "63. Без заглавия. У господа бога и у святаго духа пишут на образе венец осмоуглен ..."; "64. Подпись богородична образа. МРФУ"; "65. Анастасия Синайскаго, о ризе Стасове"; "66. Написание Афанасия мниха Иерусалимскаго к Панкови. О древе разумней добру и злу" "67. О образе Софии Премудрости божии"; "68. Сказание о храме и о образе пресвятыя богородицы, юже написа евангелист Лука"; "69. О прехождении храма пресвятыя Богородицы во град Тарсию"; Заметка о том, что русские послы видели церковь Богородицы в 300 верстах от Рима"; "70. Иоанна Дамаскина о иконах поклонении"; "71. ... Иоанна Дамаскина в неделю православную, слово о святых и честных иконах на еретики"; "72. Образ святыя веры, ихложен на первом соборе" "73. От Номоканона, истолкование. Господи Иисусе Христе боже наш помилуй нас, аминь ..."; "74. О крестном знамении, како рукою креститися, Феодоритово"; "75. ... Иоанна Златоустаго. Слово о святом и спасенном крещении, и искушении, и о разбойнице, на Арианы, и что разумеется зван и в некая рачения апостолова"; "76. Епифания иеромонаха обители Каллистратовы, о житии и о воспитании, и летнаго и тонкостнаго показания ... пречистыя ... Богородицы" - апокриф; "77. Слово святаго Иоанна Богослова, о покои Богородицы и о принесении апостол по воздуху" - апокриф "78. ... Иоанна Златоуста ... Слово егда вне церкве обретеся в Тропии и отторжен бысть, и о еже предста царица одесную тебе в ризах позлащенных"; "79. О святей соборней и апостольстей церкви толкование"; "80. Божественный службы святыя литургии толкования; "81. Инока Максима Грека Слово к смеющим глаголати трижды аллилуиа чрез предания церковная, а в четвертый слава тебе боже"; "82. Того же инока Максим Грека Сказание яко не подобает внимати глаголющим не быти прочее им божественней литургии не поспевшим приити ко чтению божественнаго Евангелия" "83. Святаго Василия толк священническаго чина, что есть иерей и почему глаголется священник, и что есть острижение главы его"; "84. Сказание, что есть черноризец, и что одеяние его"; "85. О пострижении мниха в малый образ, от ветхаго закона, ина мера"; "86. Начало мнишескаго чина"; "88. Из книги Максима Грека, Сказание о освящении воды на заутрия святых богоявлений" "89. О яйце еже есть на светлое воскресение, достоит убо целоватися с черленым, а не желтым, инже иным цветом"; "90. Инока Максима Грека Послание к некоему кнзяю вопросившу его, с чего пошло не ясти скоромнаго в понедельник"; "91. Инока Максима Грека, Сказание ко глаголющим яко во всю светлую неделю солнце не заходя стояло и того ради глаголют един день всю светлую неделю"; "92. Слово на безумную прелесть и богомерзкую мудрствующих яко погребения для утопленнаго и убитаго бывают плода тлительнии стужи земных прозябений" "93. Правило святых отец седми соборов недоуменных вещей, из Никонския книги, по вопросу толк"; "94. Блаженнаго Афанасия архиепископа Александрийскаго, к Антиоху князю, о многих нужных взысканиих, иже во священных писаниих недоуменных и должных всеми христианы ведомо быти" - апокриф; "95. Чин и устав о разделении тричисленнаго составления о человечестем строении"; "96. О основании добродетельном" "97. О разделении чина и устава божия рая, и ко глаголющим, яко рай чувствен мняшеся быти составлен"; "98. О разсмотрении скончаний вещей мирских" - в стихах; "Стихи душеполезныя о памяти смертней Корениево"; "99. Блаженнаго Григория Двоеслова, папы Римскаго, о разлучении от телес душам праведным и грешным, и о воспитании и о часе смертнем, почто сокровен бысть" "100. От Апостольских заповедей и от правил святых отец 318 иже в Никеи, о книгах правых и отметных"; "101. Сказание о Феофиле патриарсе и Кирилла архиепископе Александрийских, како проклинаша неправедно святаго Иоанна Златоустаго, и книги его сожгоша, и потом смири их святая Богородица"; "102. В лето 6845. Написание чесо ради Великаго Новаграда архиепископы на главах своих носят белый клобук, а не якож греческие архиереи" "103. Послание Василия архиепископа Новгородского Тверскому епископу Феодору"; "Послание старца Филофея к Иоанну Акиндеевичу о злых днех и часех"; "105. О первенстве Римстем и о старейшенстве их"; "106. Поучение от седми соборов на латиню и прочее"; "107. Оказание о латинех, како отступила от православия"; "108. Вопросы христианстии и ответы латинстии"; "109. О канонех, когда начало прияша"; "110. О отложении мяса иноком" - из Хронографа

Сведения о полноте: полная

Российская государственная библиотека (РГБ)